Revisando en mi biblioteca encontré un ejemplar de la Revista Doxa, Cuadernos de Ciencias Sociales, Número 5, Invierno de 1991, en el que se publica mi primer texto académico. Hace 18 años mi primer tema de investigación tuvo como objeto de estudio uno de los acontecimientos más significativos del siglo XX: el “derrumbe” de la Unión Soviética y de los “socialismos reales”. Recuerdo que más que el “derrumbe” en sí mismo, lo que más me llamaba la atención era la forma que asumía ese “derrumbe” ya que no estaba motorizado por una “revolución política” de los trabajadores para liberarse del yugo de la burocracia y construir un socialismo más cercano al que esperaban los líderes de Octubre e incluso el propio Marx (o yo mismo), sino por un estallido de resistencias, rebeliones y revoluciones “étnico-nacionales” y de claro propósito de restauración del capitalismo. Comencé la investigación en 1989 con la caída del “Muro de Berlín” y escribí un extenso texto de unas 300 páginas que culminaba con la “disolución” de la Unión Soviética, en diciembre de 1991. Ese texto desapareció un día de mi computadora debido a un virus que devoró el producto de esos dos años de trabajo, más descriptivo e histórico que explicativo y conceptual, pero por suerte unos meses antes de aquel diciembre, escribí una especie de resumen que fue el que me publicaron en Doxa.
Es decir, estaba investigando un acontecimiento al mismo tiempo que ese acontecimiento sucedía, sin saberlo entonces ya estaba intentando hacer lo que hago hoy, una ontología del presente. Pero al publicarse el texto, a mediados de 1991, yo era uno de los pocos que se animaba a plantear que el proceso era irreversible y que mal que nos pese la disolución-restauración era inevitable. Al publicarse el artículo me llovieron todo tipo de críticas, incluso las críticas alcanzaron a los editores, enojados todos por mi “derrotismo”, como si el fin o la suerte de la Revolución de Octubre dependiera de lo que decía mi texto.
Sin embargo, el último párrafo de ese texto decía:
“Hasta aquí, creemos haber aportado nuevos elementos, tanto teóricos como históricos, para poder realizar un análisis materialista y dialéctico de la cuestión. No hemos pretendido desarrollar exhaustivamente todos los puntos planteados, ni mucho menos avanzar en las caracterizaciones particulares que asumen los diversos conflictos pero, en cambio, creemos haber desarrollado líneas para futuras investigaciones y polémicas, en un doble sentido: el estudio de la historia de la Unión Soviética y la necesaria confrontación con la teoría marxista de la transición, sirviendo como fuente de datos y de reflexión a aquellos que estamos también interesados en la superación de la sociedad capitalista y en la construcción de modelos alternativos de sociedad desde una perspectiva socialista”
En fin, yo creo (hoy) que el principal mérito de ese artículo fue plantear la enorme importancia que adquiría el discurso político-religioso islámico como programa revolucionario de masas, señalando la persistencia, la potencia, y la actualidad del nacionalismo islámico y su señalamiento, como enemigo principal, tanto del socialismo como del capitalismo, en la perspectiva de una crítica de la modernidad y de una restauración de la tradición. En ese sentido, mencionaba como antecedente de las rebeliones “étnico-nacionales” la “Guerra de Afganistán”, que en 1978 culmina con la derrota del Ejército Rojo, la caída del régimen comunista en Kabul, e inicia la larga marcha que todavía hoy hace de aquella zona del planeta una “zona cero” de inciertos futuros. La “Guerra de Afganistán” todavía continúa hoy. Nunca concluyó.
Luis García Fanlo, “Conflictos étnico-políticos en la Unión Soviética”, Revista Doxa, Cuadernos de Ciencias Sociales, Año II, Número 5, Invierno de 1991, Buenos Aires, pp. 10-22.
Es decir, estaba investigando un acontecimiento al mismo tiempo que ese acontecimiento sucedía, sin saberlo entonces ya estaba intentando hacer lo que hago hoy, una ontología del presente. Pero al publicarse el texto, a mediados de 1991, yo era uno de los pocos que se animaba a plantear que el proceso era irreversible y que mal que nos pese la disolución-restauración era inevitable. Al publicarse el artículo me llovieron todo tipo de críticas, incluso las críticas alcanzaron a los editores, enojados todos por mi “derrotismo”, como si el fin o la suerte de la Revolución de Octubre dependiera de lo que decía mi texto.
Sin embargo, el último párrafo de ese texto decía:
“Hasta aquí, creemos haber aportado nuevos elementos, tanto teóricos como históricos, para poder realizar un análisis materialista y dialéctico de la cuestión. No hemos pretendido desarrollar exhaustivamente todos los puntos planteados, ni mucho menos avanzar en las caracterizaciones particulares que asumen los diversos conflictos pero, en cambio, creemos haber desarrollado líneas para futuras investigaciones y polémicas, en un doble sentido: el estudio de la historia de la Unión Soviética y la necesaria confrontación con la teoría marxista de la transición, sirviendo como fuente de datos y de reflexión a aquellos que estamos también interesados en la superación de la sociedad capitalista y en la construcción de modelos alternativos de sociedad desde una perspectiva socialista”
En fin, yo creo (hoy) que el principal mérito de ese artículo fue plantear la enorme importancia que adquiría el discurso político-religioso islámico como programa revolucionario de masas, señalando la persistencia, la potencia, y la actualidad del nacionalismo islámico y su señalamiento, como enemigo principal, tanto del socialismo como del capitalismo, en la perspectiva de una crítica de la modernidad y de una restauración de la tradición. En ese sentido, mencionaba como antecedente de las rebeliones “étnico-nacionales” la “Guerra de Afganistán”, que en 1978 culmina con la derrota del Ejército Rojo, la caída del régimen comunista en Kabul, e inicia la larga marcha que todavía hoy hace de aquella zona del planeta una “zona cero” de inciertos futuros. La “Guerra de Afganistán” todavía continúa hoy. Nunca concluyó.
Luis García Fanlo, “Conflictos étnico-políticos en la Unión Soviética”, Revista Doxa, Cuadernos de Ciencias Sociales, Año II, Número 5, Invierno de 1991, Buenos Aires, pp. 10-22.
