¿Qué es un acontecimiento? Michel Foucault, en Nietzsche, la genealogía, la historia lo
define en los siguientes términos: “No es una decisión, un tratado, un reino o
una batalla. Es una relación de fuerzas que se invierte, un poder que se
confisca, un vocabulario recuperado y vuelto contra los que lo utilizan, una
dominación que se debilita y otra que surge disfrazada”. El acontecimiento no
tiene un origen (ursprung) en el sentido de algo que surge de la nada
sino que se aparición es parte de un proceso histórico que da cuenta de un
cambio en la positividad en tanto herkunft (procedencia) y entstehung
(surgimiento).
La procedencia
nos remite a los acontecimientos a través de los cuales, contra los cuales, se
han formado el carácter, el concepto, la proliferación del comienzo, en tanto
huellas del pasado. Un pasado que conserva lo que ha sucedido en su propia
dispersión y que ha dado como nacimiento a lo que existe y es válido para
nosotros en tanto especie, pueblo, clase ó nación: atañe al cuerpo y a la
relación entre cuerpo e historia. Por su parte, el surgimiento designa la emergencia, el principio y la ley singular
de su aparición. No es un resultado destinado, no es algo necesario, es el
episodio de una serie de sometimientos anteriores: la emergencia se produce
siempre en un cierto estado del enfrentamiento entre fuerzas que pugnan por el
poder.
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